Membaca judul tulisan ini pasti sebagian dari kita langsung terbayangkan pada sepenggal syair nyanyian gerejani dalam Puji Syukur yang berjudul serupa. Awalan syair yang tercipta indah ini memang adalah sabda Yesus sendiri untuk meminta kepada para muridNya supaya tidak mengusir anak–anak yang hendak datang padaNya. Sungguh perbedaan yang kontras dimana para murid melarang anak-anak untuk datang kepada Yesus, manakala saat itu Yesus sedang lelah setelah banyak melakukan pekerjaanNya. Yesus tidak pernah lelah dalam melayani umatNya terutama anak-anak kecil yang hendak datang padaNya karena dari anak-anak kecil inilah sesungguhnya kita belajar tentang sebuah ketulusan dalam menyambut Yesus itu sendiri dalam diri kita tanpa adanya penghalang apapun.  Terkait hal serupa dengan Yesus, kemudian diadaptasi langsung oleh Santo Ignatius Loyola dalam sebuah dokumen pengesahan berdirinya institusi Serikat Jesus yakni dokumen surat kegembalaan Regimini Militantis Ecclesiae yang ditulis oleh Paus Paulus III tahun 1540. Dalam dokumen tersebut dituliskan bahwa siapa saja yang ingin berjuang sebagai prajurit Allah dengan cara menyelamatkan jiwa-jiwa, melalui aneka bentuk pelayanan sabda Allah, diantaranya adalah mengajar agama kristiani kepada anak-anak dan orang sederhana. Dari pengalaman Santo Ignatius pulalah, ketika dirinya berada di Barcelona yakni dengan ikut duduk bersama dalam satu ruangan untuk belajar bahasa latin bersama dengan anak-anak kecil. Hal ini yang mendasari Santo Ignatius Loyola untuk merumuskan Formula Institusi Serikat yakni meminta kepada siapa saja yang ingin bergabung dalam serikat haruslah berkehendak untuk memberi pengajaran agama kristiani kepada anak-anak kecil. Maka sudah sejak awal pendidikan formasi di novisiat para novis diharapkan untuk dapat melakukan hal serupa yakni memberikan pelajaran agama Katolik dan budi pekerti untuk anak-anak. Dalam hal ini sasarannya adalah anak-anak sekolah dasar yang ada di sekitar novisiat Girisonta. Bulan Mei 2022 yang lalu menjadi kesempatan bagi kami seluruh novis tahun pertama dan kedua untuk merasakan memberi pelajaran kepada anak-anak sekolah dasar. Kegiatan ini dikemas sebagai salah satu praktek dalam studi katekese yang sudah kami pelajari. Sebanyak dua kali dalam bulan tersebut, kami mempersiapkan diri sebaik-baiknya untuk bisa memberikan pelajaran agama Katolik dan budi pekerti. Sekolah yang kami tuju adalah sekolah SD Kanisius Girisonta dan SD Kanisius Jimbaran. Ada tantangan tersendiri dari masing-masing sekolah tersebut sehingga memunculkan daya kreativitas dari masing-masing novis agar bisa luwes dalam memberikan pelajaran karena sebagian besar dari para novis belum pernah menjadi guru sebelumnya.  Tantangan tersebut yang paling saya rasakan adalah tantangan perbedaan agama yang cukup besar. Saat itu saya diutus untuk mengajar anak-anak kelas satu di SD Kanisius Jimbaran. Saya berpikir akan mudah saja memberikan pelajaran agama Katolik dan budi pekerti untuk anak-anak di SD Kanisius Jimbaran. Ternyata dari info yang saya dapatkan bahwa hampir tujuh puluh lima persen siswa siswi SD Kanisius Jimbaran memeluk agama non Katolik. Sungguh di luar dugaan saya yang semula mengira bahwa sekolah berlabel SD Kanisius justru sebagian besar siswa siswinya beragama non Katolik. Tantangan lain yang saya rasakan adalah kehebohan dari anak-anak kelas satu yang saya ajar. Ternyata mereka begitu antusias dalam menerima pelajaran. Jadi saya harus mengeluarkan daya-daya kreatif untuk bisa memberikan pelajaran agama Katolik dan budi pekerti di lingkungan mayoritas non Katolik. Kehebohan yang saya maksud adalah kehebohan yang wajar dilakukan untuk anak-anak usia kelas satu sekolah dasar, mulai dari anak-anak yang sulit diatur, lari sana lari sini, nakal khas anak-anak, hingga mempertanyakan hal-hal diluar dugaan saya misalnya “Bruder itu apa sih..?” “Bruder sekolahnya dimana..?” “Bruder rumahnya dimana…?” dan masih ada pertanyaan lainnya. Tantangan seperti itu tidak lantas menyurutkan niat saya untuk tetap memberikan pelajaran agama Katolik dan budi pekerti untuk mereka. Justru tantangan ini menjadi gambaran kepada diri saya akan model pewartaan dan perutusan dalam Serikat Jesus kelak. Pada akhirnya saya lebih menekankan akan pelajaran budi pekerti yang lebih pas untuk diserap oleh anak-anak tanpa adanya sekat-sekat perbedaan agama yang begitu kontras. Dikemas dengan aneka kegiatan tematik dan kegiatan bergembira bersama mampu membuat anak-anak lebih mudah menangkap maksud sederhana yang hendak saya sampaikan dalam kelas. Bahkan di hari akhir saya mengajar anak-anak ternyata sangat senang akan pelajaran yangh dibawakan oleh kami para novis dan meminta supaya kami para novis dapat kembali memberikan pelajaran di sekolah mereka.  Inilah gambaran sekelumit cerita pengalaman saya ketika memberikan pelajaran katekese untuk anak-anak. Mereka sangat merindukan sapaan personal dan materi pelajaran yang bisa dikemas menarik. Saya merefleksikan pengalaman ini layaknya seperti pengalaman Yesus sendiri yang diawal tulisan ini meminta supaya anak-anak datang kepadaNya. alam diri anak-anak terdapat benih iman yang murni belum tercemar oleh lewat kemegahan dunia ini untuk menerima Yesus sebagai satu-satunya Juru Selamat mereka. Maka dari itu saya hendak menutup tulisan ini dengan lanjutan syair nyanyian pada awal judul tulisan ini. “Biar anak-anak, datang kepadaKu.” Itu sabda Yesus, Dia memanggilku. Kini aku datang siap mendengarNya, Kini aku datang, Yesus memanggilku. “Biar anak-anak, datang kepadaKu.” Itu sabda Yesus, Dia memanggilku. Dalam kesukaran susah tak terhibur, padaNya kudatang, Yesus memanggilku.     Kontributor : Andreas Elan Budi Santoso, nS.J.

Menemani Rakyat Menuju “Kemerdekaan”  Situasi pelik dan genting di Timor Leste dihadapi oleh setiap Jesuit Provindo yang diutus ke Timor Leste. Namun demikian, keadaan yang menguras emosi itu tak membuat mereka berhenti berkarya. Dengan tetap memperhatikan konteks politik secara cermat, mereka mencoba terus kreatif mendampingi rakyat dan tetap mencari peluang untuk hadir serta terlibat lebih baik lagi. Mereka membangun sikap yang tulus, penuh pertimbangan dan bertindak secara nyata. Totalitas perutusan menjadi modal melakukan perutusan dalam menemani rakyat membentuk identitas mereka sebagai bangsa Timor Leste. Seri webinar ketujuh dalam rangka 50 Tahun Provindo ini berusaha merekam jejak-jejak para Jesuit Provindo di Timor Leste. Nara sumber webinar kali ini adalah Frs. Klemens Yuris, S.J., Vincentius Doni, S.J., Tiro Angelo, S.J., dan Pater Albertus Bagus Laksana, S.J., Hadir sebagai penanggap seperti Pater Joachim Sarmento, S.J. dan Pater L. Dibyawiyata, S.J. yang berada di Timor Leste. Sedangkan Griselda Carlos Moniz, seorang executive communication pada US INGOs Timor menjadi moderator webinar kali ini. Melalui webinar ini diharapkan Provindo dan umat awam yang hadir secara virtual terbantu untuk memetik buah-buah pembelajaran dari perutusan yang menantang dan kompleks itu. Dalam acara yang diselenggarakan secara virtual tanggal 15 Mei pukul 19.30 WIB itu, hadir 65 peserta termasuk Pater Provinsial, Pater Benedictus Hari Juliawan, S.J. Webinar dimulai dengan pemaparan dari Fr. Tiro mengenai proses pembentukan identitas Timor Leste. Fr. Tiro memaparkan bagaimana sejarah singkat dan pembentukan identitas Timor Leste. Penjajahan Portugal selama dua ratus tahun lebih serta invasi Indonesia turut membentuk identitas mereka. Kesadaran identitas nasional tumbuh di dalam sejarah yang penuh konflik dan kekerasan. Xanana Gusmão dalam pidatonya di hadapan rakyat di tahun 1986 mengobarkan semangat memiliki tanah air Maubere atau persaudaraan. Persaudaraan, di mana setiap orang menjadi “saudaraku”, terbentuk dari sejarah perjuangan dalam penderitaan di bawah penindasan. Pemaparan selanjutnya mengenai memori pengalaman dan keterlibatan para Jesuit Provindo disampaikan oleh Fr. Doni. Dari pemaparannya terungkap bahwa di tengah situasi yang berubah-ubah, para Jesuit tetap setia menggeluti misi di bidang kemanusiaan, pendidikan, pertanian, sosial (pengungsi), dan lain-lain. Situasi yang tidak menentu justru menyebabkan para Jesuit tidak terjebak dalam rutinitas hidup harian mereka sebagai manusia Indonesia, kaum religius yang mengusung nilai-nilai Kristiani, juga manusia biasa dengan seluruh kemanusiaannya. Dengan diskresinya, mereka “masuk” dan “mengakar” dalam perjumpaan dengan rakyat yang menderita dan tertekan. Sikap mau “masuk” ini menjadi pembelajaran penting sebab menjadi wajah pertama yang dilihat rakyat. Di sana ada ketulusan yang akhirnya membuat rakyat di mana Jesuit berada mau mendengarkan suara Jesuit. Sikap ini melahirkan momen-momen perjumpaan sepanjang perutusan yang turut menguatkan hati para Jesuit serta turut membentuk identitas dan kehendak rakyat Timor Leste. Pada sesi ketiga, Fr. Yuris memaparkan bahwa momen-momen perjumpaan itu menghadirkan semangat rekonsiliasi baik pada Jesuit yang diutus dan pada rakyat Timor yang dilayani. Rekonsiliasi yang solid berangkat dari sebuah kedalaman akan kehadiran. Ini adalah usaha dalam rangka mengangkat martabat rakyat. Di samping itu, rekonsiliasi juga berangkat dari inisiatif rakyat yang menjadi korban. Proses tersebut terjadi secara bersama-sama dalam bentuk berbagi perasaan dan rasa kehilangan yang mendalam. Bagi para Jesuit, pemberian diri pada masyarakat yang dilayani mengantarkan pada buah-buah perutusan, yaitu peneguhan untuk terus setia dalam panggilan. Inilah bentuk rekonsiliasi yang autentik yang hadir ketika ada keterlibatan yang penuh. Rekonsiliasi bukan terjadi dalam waktu yang singkat. Yang terpenting adalah keberanian memasukinya sebab akan mengantar rakyat untuk meraih masa depan yang lebih baik. Tugas inilah yang menjadi tanggung jawab setiap Jesuit. Sebagai penutup pemaparan sekaligus tanggapan atas beberapa pertanyaan yang didiskusikan bersama, Pater Bagus menggarisbawahi setidaknya dua hal penting, yaitu pentingnya sikap realisme yang mengandalkan diskresi dan belajar menjadi misionaris sejati. Sikap yang mengandalkan diskresi akan melihat konteks yang terjadi di lapangan, nilai-nilai Kristiani, serta realitas kebutuhan Gereja dan masyarakat. Realisme yang mengandalkan diskresi ditunjang oleh kemauan mendengarkan dan peka terhadap budaya serta rasa perasaan penduduk lokal. Dua hal tersebut adalah perangkat penting bagi seorang misionaris sejati. Dalam situasi yang tidak stabil, Pater Bagus menekankan perjalanan misi Provindo di Timor Leste adalah sebuah milestone dalam “perjalanan waktu.” Buah-buah misi tidak bisa dibekukan dalam periode tertentu, tetapi akan menjadi jelas dalam perjalanan waktu. Dalam konteks “waktu dan proses” para Jesuit Provindo belajar memaknai seluruh keterlibatan dengan sikap rekonsiliatif serta menjadi bekal perutusan di masa-masa mendatang. Sesi tanggapan dan diskusi menjadi sesi berikutnya sekaligus penutup. Para penanggap seperti yang disebutkan di atas memberikan tanggapan atas pemaparan misi Provindo di Timor Leste. Beberapa hal yang digarisbawahi dalam sesi ini adalah Provindo telah menjadi bagian sejarah Timor Leste yang tentunya berperan dalam membentuk identitas mereka sekarang ini. Aspek kemanusiaan yang ditanamkan dalam setiap ranah perutusan menjadi pendorong dalam pembentukan identitas itu. Bagi Provindo sendiri, misi ini menjadi sebuah rekaman sekaligus refleksi bahwa Jesuit Provindo mampu berkiprah dengan totalitas dalam situasi perutusan yang tidak mudah. Tentunya ini menjadi satu pemantik akan kesiapsediaan menyongsong perutusan serupa sambil memperdalam sebuah perancangan matang akan perutusan di masa depan. Di bagian akhir Pater Provinsial Benedictus Hari Juliawan menegaskan bahwa kita sebagai Serikat Jesus Provindo selalu siap diutus kembali ke Timor Leste bila nanti dibutuhkan. Sejarah memang telah terjadi, namun darinya kita belajar bersama-sama menatap hari depan yang lebih baik. Kontributor : Fr. Vincentius Doni E.S., S.J. – Skolastik SJ