Pilgrims on Christ’s Mission

English

Seeking an Institutional Home for Political Aspirations of Jakarta’s Youth

Research by PRAKSIS highlights a paradox in young people’s relationship with politics: while they value civic participation and political engagement in social settings, they remain disconnected from formal political institutions and organisations. The report, titled “Aspirations Without Institutions,” was presented at a Youth Political Dialogue event in December 2025 in Jakarta, bringing together diverse perspectives from political, economic, academic, and civil society sectors. The study focuses on the majority of young Indonesians aged 16-30, who navigate daily economic and social challenges without strong ties to political parties or activism. Using surveys of 400 individuals and focus groups with 26 participants in Jakarta, the research explores the structural and historical factors that influence their political involvement or disengagement, thereby contributing to ongoing efforts to foster a democracy that serves the common good.   Results of the Research This PRAKSIS study, presented by Father Angga Indraswara, S.J., and researchers Andi Suryadi and Maria Rosiana Sedjahtera, identifies three key patterns among young Jakartans. Firstly, most are actively involved in social causes, such as supporting local products, addressing environmental issues, promoting minimalist lifestyles, and expressing concerns about unemployment, corruption, rising living costs, and education. They are highly engaged in social and political discourse, primarily through social media, which serves as their primary source of political information. Secondly, despite their activism, most are not affiliated with political institutions, lack connections with political representatives, and do not participate in political movements or volunteer organizations. They tend to avoid expressing political opinions publicly and often feel disillusioned or disappointed with politics. Lastly, due to these factors, their political engagement is limited primarily to voting in elections, which they regard as a safe and straightforward means of participation. The study attributes these patterns to limited economic resources, restricted access to formal political channels, and perceived risks associated with political involvement, which collectively lead to minimal and cautious engagement in political life.     Generation Meeting Institution Several experts addressed PRAKSIS’s research findings. Arya Bima, Deputy Chair of Commission II of the Indonesian House of Representatives, emphasized the importance of these for understanding the dynamics of relationships between institutions and generations. He highlighted that today’s youth experiences shape their future political involvement, stressing that their digital familiarity and desire for freedom are significant factors.   Mari Elka Pangestu, Deputy Chair of the National Economic and Development Authority, viewed the findings as a crucial call to prioritize youth political participation in sustainable economic strategies. She warned that neglecting young citizens’ aspirations could undermine economic growth and advocated creating job opportunities to address their frustrations.   Bivitri Susanti, a constitutional law expert, noted that the research underscored her concerns that civil society focuses too much on institutional reform while overlooking the roles of political actors and citizens. She stated that civic education has struggled to break free from long-standing New Order influences and called for fostering values of justice and building interconnected social movements.   Inayah Wahid from the Gusdurian Network highlighted the increased pressures facing today’s youth, notably exacerbated by trauma and the digital world’s complexities. She acknowledged that young people often seek justice creatively, such as through political humor, and underscored the role of community organizations in mitigating youth trauma.   Shirley Santoso, President Director of Kearney, emphasized the need to involve youth in shaping democracy. She recognized them as practical and vital for civic change, asserting that establishing community networks is essential for channeling their ideas.   PRAKSIS noted that violence in mobilization arises from a political system that fails to provide outlets for marginalized citizens, leading to frustration that spills over into public protests.     Caring for the Future of Democracy Together PRAKSIS recommends expanding political engagement among young citizens to protect democracy, emphasizing human dignity and the common good. This involves developing an empowering participatory governance model to effectively track and channel aspirations, ensuring institutional responses are transparent. Political expression, in both digital and non-digital realms, requires strong legal support. Additionally, civic capacity should be enhanced through community-based political assistance and education to make politics accessible and relatable. This approach aims to foster civic habits and discourse through everyday actions, facilitating a deeper connection to political processes among young citizens.     Contributor: Andi Suryadi – PRAKSIS Researcher

English

150th Anniversary of the Consecration of St. Joseph Catholic Church of Gedangan

From Blenduk to Gedangan: On December 12, 2025, St. Joseph Catholic Church of Gedangan, Semarang marked its 150th anniversary with a celebration of its neo-Gothic church building. The event was graced by Julius Cardinal Darmaatmadja, the Archbishop of the Archdiocese of Semarang; Mgr. Robertus Rubiyatmoko, Indonesian Jesuit Provincial; Father Benedictus Hari Juliawan; and several clergy members. This occasion transcended a mere celebration of the building, serving as a moment of gratitude for the faith journey that has provided life, hope, and education across generations.   The Embryo of Faith and Education in Java Before the construction of St. Joseph’s Church in Gedangan, the Catholic community gathered for 217 years at Blenduk Church, a Reformed Protestant church. This journey began with Father Lambertus Prinsen’s purchase of a simple house and later with Father J. Lijnen’s acquisition of a banana plantation, which would later mark the site of the church. Construction of the church commenced on October 1, 1870, culminating in its inauguration on December 12, 1875. Under the Society of Jesus from 1877 onward, Gedangan evolved into a “workshop of faith and culture,” serving as a training ground for European missionaries in Javanese culture and language. Here, the aspirations of Frs. van Lith, S.J., and Hoevenaars, S.J., developed a center for education and faith in Muntilan. Notably, Gedangan became a launchpad for missionary work across the archipelago, leading to the establishment of a Catholic education system and advancing contextual evangelization efforts throughout Java.       Celebrating Our Roots, Living in the Present The 150th anniversary celebration of Gedangan Church was marked by a year-long series of activities engaging all congregation members, from children to seniors. Events included a launch, a logo and merchandise design contest, social gatherings like the Tiban Market, fast breaking with the Muslims during Ramadhan, a talk show, church tours, a novena mass, an Ignatian retreat, talent auditions, blood donation, pilgrimages, mini history talks, a grand celebration, and the amazing race finale scheduled for January 16, 2026. During the celebration of the principal Mass, Archbishop Robertus Rubiyatmoko highlighted the church’s foundation on God’s faithfulness and the collective efforts of its pioneers and congregation. Father Benedictus Hari Juliawan, S.J., reflected on the church’s historical significance, noting that since 1896, Gedangan has been a symbol of inclusive faith and the spread of Christianity in Central Java.     A Call to Continue Spreading Love The Church of Gedangan, now serving 3,387 congregants across 11 regions, is celebrating its 150th anniversary with the theme “The Pilgrimage of the Church of St. Joseph Gedangan: Navigating the Times in Hope.” This milestone emphasizes the church’s commitment to growth, community presence, and exemplifying the joy of the Gospel. Inspired by St. Joseph’s qualities of strength, silence, obedience, and service, the church aims to remain a beacon of hope amid contemporary challenges. Originating from humble beginnings among banana trees, the church exemplifies how God’s love can flourish and bring life to many. The celebration underscores the importance of historical roots, perseverance, and the ongoing mission to serve as a relevant channel of love, emphasizing that a living faith—through pilgrimage and service—is the most incredible legacy for future generations.     Contributor: Sch. Engelbertus Viktor Daki, S.J.

English

True Joy at Cafe Puna

Harvesting the Fruit of Discernment: On November 27, 2025, Pulo Nangka Jesuit Scholasticate hosted Cafe Puna, an open study group event that attracted parishioners and individuals from various backgrounds, both in person and online. The event, which ran from 7:30 to 9:00 p.m., was themed “The Fruits of Discernment: True Joy in Living God’s Will” and marked the conclusion of a series of discussions based on Fr. Timothy M. Gallagher, O.M.V.’s book “Discerning the Will of God: An Ignatian Guide to Christian Decision Making.” The participants had previously explored discernment in two earlier meetings, and this closing session emphasized that discernment is more than mere decision-making; it is a holistic way of life that aligns individuals with God’s will and fosters true joy.     Two members of Pulo Nangka scholasticate, SS Wishal Khan and Yuhan Felip, served as the main speakers. Wishal initiated the discussion by highlighting the fundamental role of discernment in making life choices. He articulated a framework for recognizing choices that harmonize with God’s will, emphasizing how this process cultivates clarity, peace of mind, and spiritual growth. Drawing on Gallagher’s insights, Wishal identified three critical signs of genuine discernment: a profound sense of peace, consolation, and fulfilment. He illustrated these points with a reference to Saint Ignatius Loyola’s journey, during which he discovered emptiness in the pursuit of worldly glory and found direction through contemplation of the lives of the saints.     Yuhan supplemented Wishal’s presentation by asserting that discernment is a vital aspect of everyday life, describing it as a “home” during periods of uncertainty and a gateway to meaningful decisions. He posited that, through discernment, individuals align with God’s will, thereby achieving authentic happiness.   The event further engaged participants in an interactive Q&A session led by Frs. Guido Chrisna Hidayat and A. Widyarsono, where questions from both in-person and online attendees reflected a robust interest in discernment. The active involvement of diverse age groups underscored the theme’s relevance across various life experiences and spiritual journeys.   To conclude, attendees were invited to reflect during the session; afterward, the atmosphere turned convivial, with refreshments in the dining area. Through initiatives such as Cafe Puna, Pulo Nangka scholasticate endeavours to foster an educational, reflective, and inspiring environment while strengthening connections with academia, the faithful, and the broader community.     Contributor: Sch. Sirilus Hari Prasetyo, S.J. – Cafe Puna Public Relations

English

Discerning the Will of the Holy Spirit

A Note from the Indonesian Province Extended Consultative Meeting: From 15 to 17 December 2025, the Indonesian Province of the Society of Jesus convened an extended consultative meeting at the Jesuit Retreat House in Klaten, Central Java. Thirty-three Jesuits gathered in a spirit of prayer and communal discernment to seek the guidance of the Holy Spirit in preparation for the appointment of the next Provincial, as Fr. Benedictus Hari Juliawan, S.J., will complete his term in 2026.   In keeping with the Society’s long-standing tradition, each member of the extended consult was invited to engage in personal and communal discernment and to submit up to three names of Jesuits considered suitable for the office of Provincial. This process reflects the Ignatian conviction that leadership in the Society emerges through attentive listening to the Spirit within the body of the Church.   On the second day, participants reflected together on the challenges confronting the Society at the global, national, and provincial levels. Naming these challenges clarified the mission priorities of the Indonesian Province for the coming years and the qualities needed in its future leadership.     That day, Fr. José Magadia, S.J., Regional Assistant for Asia Pacific, who accompanied the entire process, presided at the Eucharist. In his homily, he recalled Pope Leo XIV’s address to the Jesuit Major Superiors Meeting in Rome (24 October 2025), highlighting the Holy Father’s call for Jesuits to remain attentive to the frontiers of the Church’s mission. These frontiers, he noted, are not only geographical. While demanding missions in regions such as Kalimantan and Papua clearly constitute frontiers, so too do academic, social, cultural, and spiritual contexts where the presence of the Gospel is urgently needed. Echoing the Pope’s message, Fr. Magadia encouraged Jesuits to embrace new and challenging missions with apostolic courage and trust in God.   Throughout the meeting, participants offered frank and respectful assessments of candidates proposed by Jesuits from communities across the Province. Each candidate—who was also present at the meeting—was discussed in his absence and was later invited back to confirm his availability. While some expressed reservations about accepting the office, all conveyed gratitude for their brothers’ trust and affirmed their readiness to serve wherever the Society may send them.   The assembly then entered into communal prayer, entrusting each candidate to the guidance of the Holy Spirit and praying for their continued growth in Christ. On the third day, following further discernment, each participant submitted up to three names in a sealed and anonymous ballot. These will be reviewed in the coming days, and ultimately, three names will be forwarded to the Father General, who is expected to make the appointment before Holy Week 2026.   In his concluding remarks, Fr. Magadia reminded participants that this centuries-old Ignatian process of discernment in selecting Provincials has consistently served the mission of the Society across diverse cultures and contexts. Together with the assembly, he expressed gratitude to Fr. Benedictus H. Juliawan, S.J., and Fr. Melkyor Pando, S.J., Socius to the Provincial, for their careful preparation and coordination of the meeting.     The extended consultative meeting concluded with the celebration of the Eucharist presided over by Fr. Benedictus Hari Juliawan, S.J., who thanked the participants for their commitment and invited them to continue their mission in the Society with renewed trust in the guidance of the Spirit.   The participants noted that the Extended Consult process felt discretionary. Fr. Socius led a prayer at the beginning and end of each session. This included every time they finished discussing a particular candidate, which always ended with a prayer for that candidate. This Extended Consult was also marked by personal reflection and prayer. Each participant was invited to listen attentively to the Holy Spirit, setting aside personal and group interests and considering what was best for the Province’s future.   Contributor: Sch. Klaus Heinrich Raditio, S.J.

Realino SPM

Sebuah Catatan Perjalanan Volunteer Realino

Dari Rasa Takut ke Tanggung Jawab: Di tengah dunia yang semakin pragmatis, kegiatan volunteer seringkali dipandang sebelah mata. Banyak yang beranggapan menjadi relawan adalah aktivitas ringan tanpa komitmen serius—sekadar mengisi waktu luang, bersenang-senang, atau pelengkap resume. Tidak sedikit yang berpikir, “Toh, ini cuma kerja sukarela, nggak usah terlalu effort.” Akibatnya, tidak jarang kita melihat relawan perlahan menghilang di tengah jalan, lelah, bosan, atau merasa tak memiliki keterikatan. Realitas inilah yang justru saya temukan jawabannya ketika bergabung dalam Komunitas Volunteer Realino.   Ketertarikan saya sudah tumbuh sejak SMA, lewat perkenalan dari Pater Pieter Dolle yang beberapa kali datang ke sekolah untuk memperkenalkan program pengabdian sosial. Saat memasuki semester pertama perkuliahan, saya langsung mendaftar dan mulai mengikuti kegiatan Komunitas Belajar Realino (KBR).   Pengalaman pertama menjadi volunteer di komunitas Bongsuwung dan Jombor bukanlah sesuatu yang mudah. Rasa takut dan bingung menyelimuti karena saya belum terbiasa berinteraksi dengan anak-anak dalam suasana belajar. Namun perlahan, saya belajar membuka diri, membangun relasi, dan menciptakan suasana yang nyaman dan menyenangkan bagi mereka. Di sini saya memahami, pelayanan itu ternyata bukan hanya tentang memberi, tetapi lebih tentang ruang untuk tumbuh dan belajar bersama.     Memasuki semester kedua, babak baru terbuka. Saya mendapat kesempatan tak terduga untuk menjadi Wakil Koordinator Volunteer, melalui ajakan Mbak Luci dan Pater Pieter. Awalnya, keraguan menghampiri. Namun, panggilan ini justru menjadi titik balik refleksi terdalam saya sebagai relawan. Saya menyadari bahwa menjadi pemimpin dalam komunitas volunteer bukanlah sekadar posisi, melainkan sebuah bentuk tanggung jawab pribadi yang lebih luhur.   Ada anggapan keliru di kalangan mahasiswa, bahwa menjadi koordinator hanyalah soal memberi instruksi dan mengatur. Kenyataannya, sangat jauh dari itu. Menjadi koordinator, terutama dalam konteks komunitas volunteer, bukan soal siapa yang paling berkuasa, melainkan siapa yang paling siap menjadi garda terdepan ketika terjadi dinamika dalam komunitas. Kita menjadi otak yang berpikir dan jantung yang terus mengalirkan semangat ke seluruh bagian kelompok.   Bagi saya, kepemimpinan dalam pelayanan ini tak terpisahkan dari semangat Santo Ignasius dari Loyola: “pemimpin pelayan”. Seorang pemimpin bukan hanya hadir untuk mengarahkan, melainkan terlebih dahulu hadir untuk melayani. Ia memprioritaskan kebutuhan kelompok di atas kenyamanan pribadi. Ia mendengarkan, mengayomi, dan menciptakan suasana kolaboratif yang memperkuat rasa tanggung jawab bersama. Kepemimpinan seperti ini tidak hanya efektif secara organisasi, tetapi juga membentuk dan memelihara jiwa kebersamaan komunitas.   Dalam proses ini, saya belajar bahwa kedekatan antar volunteer adalah kunci yang menjaga semangat. Bukan paksaan yang membuat seseorang bertahan, melainkan rasa memiliki, rasa dibutuhkan, dan rasa dicintai. Ketika kehangatan itu hadir, tanggung jawab berubah bukan lagi menjadi beban, melainkan sebuah kerinduan. Kerinduan untuk hadir, untuk melayani, dan untuk bertumbuh bersama.   Selain itu, bagi saya, menjadi volunteer juga merupakan wujud syukur yang paling nyata. Tuhan telah memberikan kehidupan yang baik, penuh kesempatan dan kecukupan. Saya percaya, pelayanan adalah salah satu cara untuk mengembalikan kasih itu kepada sesama. Lewat hal-hal sederhana, Tuhan mengajar kita untuk melihat yang kecil dan tersembunyi sebagai tempat karya-Nya dinyatakan.     Saya teringat akan ayat dalam 1 Korintus 1:27–28 (TB): “Tetapi apa yang bodoh bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan orang-orang yang berhikmat, dan apa yang lemah bagi dunia, dipilih Allah untuk memalukan apa yang kuat, dan apa yang tidak terpandang dan yang hina bagi dunia, dipilih Allah, bahkan apa yang tidak berarti, dipilih Allah untuk meniadakan apa yang berarti.”   Pelayanan yang terlihat kecil dan tak dianggap oleh banyak orang, justru kerap menjadi saluran kasih Allah yang paling jernih. Kita mungkin tidak menerima sorotan, tetapi kita sedang menjadi bagian dari sesuatu yang jauh lebih besar dalam rencana kasih karunia-Nya.   Santo Ignatius dari Loyola pernah berkata, “Cinta harus ditaruh lebih dalam pada tindakan daripada pada kata-kata.” Menjadi volunteer dan koordinator bukan tentang status, namun tentang kesediaan untuk hadir dan bertindak. Ini adalah panggilan untuk menghidupi komitmen secara utuh. Bukan lahir dari kewajiban, tetapi bersumber dari kesadaran bahwa pelayanan adalah bentuk kasih paling nyata.   Pada akhirnya, saya belajar bahwa komitmen dalam komunitas volunteer bukanlah sesuatu yang bisa dianggap enteng. Ini adalah tanggung jawab yang lahir dari rasa syukur, cinta, dan kesediaan bertumbuh bersama orang-orang yang Tuhan percayakan dalam hidup kita. AMDG.   Kontributor: Oddie Christian Tamzil – Volunteer Realino 2024/2025

Karya Pendidikan

Porseni Kolese Gonzaga Merajut Komunitas Lintas Angkatan

VERA AMICITIA EST INTER BONOS: Pekan Olahraga dan Kesenian (Porseni) Kolese Gonzaga 2025 telah berlangsung dengan semangat penuh sukacita dan persaudaraan. Lebih dari sekadar ajang kompetisi, Porseni tahun ini dihelat dengan satu misi mulia, yaitu menjadi laboratorium hidup untuk memperkuat ikatan komunitas lintas angkatan di antara siswa kelas X, XI, dan XII. Melalui berbagai aktivitas yang dirancang, semangat “Vera Amicitia Est Inter Bonos” menjadi napas yang menghidupi seluruh rangkaian acara.   Struktur Komunitas dalam “House” Jesuit Untuk mencapai tujuan itu, siswa tidak berlomba sebagai perwakilan kelas atau angkatan, tetapi terbagi dalam sepuluh kelompok besar bernama “House.” Setiap House, yang beranggotakan sekitar 90 siswa campuran dari semua tingkat, mengambil nama dari para Santo Jesuit yang menginspirasi, seperti Fransiskus Xaverius, Petrus Faber, Petrus Claver, Edmund Campion, Joseph Pignatelli, Alfonsus Rodrigues, Johannes Bergman, Fransiskus Borgias, Paulus Miki, dan Stanislaus Kostka. Struktur ini memaksa interaksi dan kolaborasi, di mana setiap poin yang diraih anggota memperkuat posisi House-nya, mendidik mereka tentang arti solidaritas yang melampaui batas teman sekelas.     Pembelajaran Holistik di Luar Ruang Kelas Selama Porseni, ruang kelas dikosongkan dan seluruh area sekolah berubah menjadi ruang belajar yang dinamis. Beragam aktivitas dirancang untuk menjangkau beragam minat dan bakat. Di lapangan, semangat sportivitas berkobar dalam lomba basket, voli, dan mini soccer. Di lobi, ketenangan dan strategi diuji dalam pertandingan catur. Sementara itu, keberanian menghadapi tantangan fisik ditunjukkan di area panjat dinding (wall climbing).   Kreativitas juga mendapat panggung utama. Di taman belakang sekolah, digelar lomba memasak yang unik, di mana peserta tidak hanya dinilai dari rasa hidangan, tetapi juga dari presentasi yang mengaitkan masakannya dengan negara asal Santo pelindung House mereka. Di sepanjang pagar sekolah, jiwa seni diekspresikan melalui lomba mural. Para peserta melukiskan simbol-simbol kehidupan dan pelayanan Santo mereka, seperti mural Petrus Claver yang menggambarkannya sebagai servant of the slaves lengkap dengan perahu budak dan simbol kebebasan di lautan luas. Kedua lomba ini menekankan pada proses kreatif dan reflektif, bukan sekadar hasil akhir.     “Gonzaga Got Talent” Sekolah meyakini bahwa setiap siswa adalah karya unik dengan talentanya masing-masing. Untuk memastikan tidak ada bakat yang terlewat, Porseni menyelenggarakan “Gonzaga Got Talent” melalui aplikasi rekaman online “A-Luigi.” Setiap siswa wajib merekam dan mengunggah kebolehannya, mulai dari menyanyi, memainkan berbagai alat musik (piano, violin, gitar, drum, dll), menari, membaca puisi, hingga sulap dan melukis.   Proses kurasi oleh para guru juri membuka banyak kejutan. Bakat-bakat tersembunyi terungkap, misalnya siswa yang pendiam ternyata memiliki suara emas, siswi yang anggun ternyata adalah penggebuk drum yang handal, atau tutor matematika yang serius ternyata piawai dalam seni pertunjukan. Dari semua rekaman, dipilih 10 terbaik per kategori untuk tampil secara langsung di depan seluruh komunitas. Momen ini menjadi perayaan yang sangat personal dan hangat, di mana setiap keunikan diakui dan diapresiasi.     Mempertajam Pikiran dan Semangat Tim: Cerdas Cermat dan Lomba Kelompok Tahun ini, Porseni juga menghadirkan dimensi baru, yaitu lomba cerdas cermat matematika dan pengetahuan umum antar House. Babak penyisihan dan final disaksikan wajib oleh seluruh komunitas, menciptakan atmosfer intelektual yang bersemangat. Saat soal matematika dipecahkan, tak hanya peserta, para penonton pun ikut menghitung dan bersorak kegirangan. Lomba pengetahuan umum dirancang untuk memacu rasa ingin tahu siswa tentang dunia, budaya, dan istilah-istilah umum.     Dinamika kelompok semakin terasah dalam lomba vokal grup dan band. Dengan waktu latihan yang terbatas, siswa lintas angkatan harus cepat beradaptasi dan berkolaborasi. Mereka membawakan lagu wajib serta lagu pilihan. Harmoni yang indah tercipta bukan hanya dari nada, tetapi juga dari proses bekerja sama itu sendiri. Selain itu, acara perkenalan maskot setiap House menjadi momen edukasi yang menyenangkan dan ditunggu-tunggu, di mana perwakilan harus mendalami dan mempresentasikan riwayat hidup, perjuangan, serta nilai-nilai Santo pelindung mereka dengan kostum yang kreatif.   Puncak Kebersamaan di Christmas Vigil Concert Mengalir dari semangat Porseni, komunitas Gonzaga mengakhiri semester dengan Christmas Vigil Concert di gedung Ciputra Artpreneur. Konser ini adalah puncak ungkapan syukur dan ruang kontemplasi menyambut Natal. Gonzaga Big Band Orchestra (GBBO) membawakan “Carol of The Bells” dengan penuh energi, diiringi oleh Paduan Suara “Suara Gonzaga” (Surga) yang menyanyikan lagu-lagu Natal dari berbagai penjuru dunia seperti Polandia, Jerman, dan Filipina. Kehadiran Pater Emanuel Baskoro Poedjinoegroho, S.J. (Pater Superior), Bapak Corneiles Tedjo Endriyarto (Ketua Yayasan Wacana Bhakti), perwakilan alumni (Ikagona), serta orang tua siswa, menunjukkan lingkaran komunitas yang luas dan solid. Pater Eduard Calistus Ratu Dopo, S.J., M.Ed., Kepala Sekolah sekaligus pelatih, menyanyikan dua lagu sebagai bentuk terima kasih tulus kepada semua pihak.     Dari Kompetisi Menuju Komunitas Acara Porseni ditutup dengan pengumuman juara umum, yang tahun ini diraih oleh House Edmund Campion. Namun, kemenangan sejati terletak pada proses yang telah dilalui. Setiap siswa belajar menjadi pemimpin dan pelayan melalui kepanitiaan, mengalami langsung arti kerja sama lintas angkatan, dan belajar mensyukuri baik talenta sendiri maupun kelebihan orang lain.   Seperti ungkapan dari karya Cicero dalam bukunya berjudul De Amicitia, Porseni Kolese Gonzaga 2025 berhasil menjadi wadah nyata untuk menumbuhkan “persahabatan sejati.” Dalam semangat Ignasian, kegiatan ini tidak hanya mengasah keterampilan (competence), tetapi lebih penting lagi membangun kepedulian (care) dan hati yang tulus (conscience). Semoga ikatan yang terjalin ini menguatkan komunitas Gonzaga untuk menyambut Tuhan dengan pertobatan dan mewujudkan niat baik di tahun baru. AMDG.   Kontributor: Gabriella Kristalinawati, S.Pd., M.Si.

Pelayanan Gereja, Penjelajahan dengan Orang Muda

Yang Pernah Jatuh Akan Berdiri Lagi

Perjalanan 30 kilometer yang biasanya ditempuh dalam satu jam, berubah menjadi petualangan empat jam penuh perjuangan. Sebanyak 50 Orang Muda Katolik (OMK) dari wilayah utara Keuskupan Ketapang harus berjibaku melintasi jalan berlumpur licin untuk mencapai Paroki St. Maria Botong di pedalaman Kalimantan Barat. Ini bukan sekadar perjalanan biasa, tetapi sebuah ziarah iman yang konkret untuk menyambut Hari Orang Muda Katolik Sedunia.   Perjuangan dalam Empat Jam Perjalanan Ketika melihat jadwal keberangkatan para OMK Regio Utara Keuskupan Ketapang dari Balai Berkuak menuju Gereja St. Maria Paroki Botong, Kualan Hulu pada 22 November 2025, pandangan mata saya langsung berpindah melihat gumpalan awan menghitam di siang menjelang sore hari. Benar saja, hujan deras mengubah jalan tanah menjadi medan licin seperti dilumuri minyak.   Dengan mengendarai sepeda motor, 50 OMK beserta para pendamping: Pater Alle, Pr (Moderator OMK Regio Utara), Sr. Regina, RGS, Fr. Sandro, Pr, dan Fr. Donatus, Pr, berangkat menempuh perjalanan. Jalan yang dilalui bukanlah jalan biasa, namun medan berlumpur, licin, dan terjal sangat menguji kesabaran sekaligus keberanian mereka. Perjalanan selama kurang lebih empat jam menjadi pengalaman yang menguras tenaga, namun justru memperlihatkan semangat pantang menyerah dan solidaritas yang kuat di antara mereka.     Di sela-sela perjalanan, mereka tetap menemukan ruang untuk berbagi sukacita. Beberapa dari mereka merekam vlog sederhana, menangkap kesan spontan yang lahir dari pengalaman di lapangan. “Sangat seru guys!” ungkap Okra, OMK Paroki Balai Semandang dengan antusias.   “Jatuh guys, jalannya ekstrem sekali. Salah satu penumpangnya yang jatuh. Gimana? Histeris?” Lalu, jawab salah satu OMK Paroki St. Maria Botong yang hendak pulang dari Balai Berkuak ke Botong, yang sempat jatuh, “Ya‚ biasa saja‚ (jalanan) tidak sebagus di hilir‚ jadi, ya, jangan berekspektasi lebih.” Balas vlogger tersebut, “Mantap. Memang mental pejuang!”   Ketika harus melewati kubangan lumpur yang dalam, mereka saling mengingatkan untuk tetap waspada dan tenang. Dalam situasi-situasi sulit, kerja sama dan kepedulian satu sama lain menjadi kunci. Ada yang hampir terjatuh, ada motor yang sempat terperosok, namun selalu ada tangan yang sigap membantu. Pengalaman ini tidak hanya menjadi kisah perjalanan fisik, tetapi juga pembelajaran nyata tentang kebersamaan, kepercayaan, dan semangat melayani.   Sukacita di Tempat Tujuan Minggu, 23 November 2025, adalah hari istimewa yang memuat dua hal yang patut disyukuri sebagai komunitas Gereja Katolik, yaitu Hari Raya Kristus Raja Semesta Alam sekaligus Hari Orang Muda Katolik Sedunia. Sementara di banyak tempat perayaan mungkin berlangsung meriah, Paroki Botong merayakannya dengan cara berbeda tetapi tak kalah mendalam, untuk sungguh-sungguh mengenang Yesus sebagai Raja yang berjuang, berjerih payah, dan rela berkorban.     Keselamatan fisik seluruh rombongan hingga tiba di tujuan adalah rahmat pertama yang nyata. Sukacita lain terpancar dari komunitas Paroki St. Maria Botong. Dikunjungi oleh orang-orang muda Katolik dari beragam paroki di daerah hilir menjadi rahmat konsolasi bahwa orang-orang yang berada di daerah hulu tetap menjadi satu tubuh persaudaraan di dalam Tuhan. Sayur pakis, sayur rebung bambu, sayur concong (keong sungai), sayur nangka atau gori, dan ikan sungai Kualan Hulu menjadi pelengkap khas, sederhana, namun tetap menghangatkan perjamuan dan perjumpaan para orang muda Katolik.   Belajar dari Perjuangan Empat Jam Perjalanan Cuaca malam yang sejuk selepas hujan menyelimuti perjumpaan OMK Regio Utara di Dangau St. Yusuf, Botong. Di tengah perbukitan Kalimantan Barat, para OMK saling berkenalan, berbagi cerita, dan merefleksikan pengalaman peziarahan mereka menyusuri jalanan pedalaman yang penuh tantangan. Lebih dari sekadar perjalanan fisik, perjumpaan ini menjadi ruang pembelajaran iman untuk menyadari kehadiran Tuhan yang setia menyertai umat-Nya, bahkan di jalan-jalan yang licin, berlumpur, dan jauh dari kenyamanan.     Ronald, Ketua OMK Regio Utara, menegaskan bahwa kondisi jalanan pedalaman menuju Paroki Botong yang berlumpur dan sulit dilalui merupakan realitas harian umat setempat. Bagi mereka yang tinggal di wilayah hilir dengan akses jalan yang lebih baik, pengalaman ini menjadi sarana untuk menumbuhkan sikap empati dan belajar untuk refleksi diri. “Jalanan pedalaman ini menjadi guru kehidupan kita sebagai komunitas Orang Muda Katolik,” ungkapnya. Melalui kebersamaan dan semangat saling menolong, para OMK belajar bahwa setiap tantangan dapat dilalui ketika mereka saling tolong menolong sebagai sebuah komunitas yang peduli dan berpengharapan.   Dari Katekese hingga Aksi Nyata Dengan sederhana dan mengena, Pater Philipus Bagus Widyawan, S.J. atau akrab disapa Pater Wawan, Pastor Kepala Paroki Botong, membagikan renungan mendalam dalam perayaan Ekaristi hari itu. Ia menguraikan makna memberi kesaksian iman dalam kehidupan melalui lima bentuk kesaksian yang dapat diwujudkan setiap orang beriman: Kesaksian Hidup (Martyria per Vitam) Kesaksian Pewartaan Injil (Kerygma) Kesaksian Kasih-Sosial (Diakonia) Kesaksian Persekutuan (Koinonia) Kesaksian Pengorbanan (Martyria per Sanguinem)     Katekese ini langsung diwujudkan dalam aksi nyata Kesaksian Pelayanan Kasih (diakonia). Usai misa, dengan semangat gotong royong, para OMK terjun ke jalanan berlumpur. Berbekal karung dan ember, mereka mengumpulkan batu-batu sungai, memikulnya, dan menimbunnya di titik-titik yang paling licin. Batu-batu itu, meski kecil, menjadi “batu penjuru” yang memperkuat landasan jalan bagi warga sekitar.     Setiap Peran Bermakna dalam Perjalanan Bersama Perjalanan melewati jalanan berlumpur liat menuju Paroki St. Maria Botong yang licin seperti berminyak karena hujan mengajarkan tentang “Je dia tau mananjung, manunggu huma (yang tidak dapat berjalan, menunggu rumah).”     Pengalaman ini menegaskan bahwa setiap orang dapat berkontribusi sesuai dengan kemampuan dan perannya. Ada yang mendorong motor di jalan berlumpur, ada yang memasak untuk keluarga, ada yang mengumpulkan batu, dan ada pula yang memikulnya demi perbaikan jalan. Kontribusi setiap orang, sekecil apa pun itu, tetaplah bernilai. Peran yang berbeda-beda itu kemudian dipersatukan oleh semangat yang sama, yaitu bekerja untuk kebaikan bersama.   Refleksi ini juga mengingatkan bahwa setiap orang menjalani panggilan dan tantangan hidup masing-masing. Di tengah perbedaan tersebut, kita diajak untuk tidak menyerah. Layaknya Yesus sang Raja yang memilih jalan kerendahan hati dan pengorbanan, kita diajak untuk terus berjalan bersama, membangun harapan, dan menghadirkan dampak nyata bagi sesama dan masyarakat luas.   Kontributor: F. Nicolaus David Kristianto, S.J.

Pelayanan Masyarakat

Mencari Rumah Institusional bagi Aspirasi Politik Warga Muda Jakarta

Penelitian PRAKSIS (Pusat Riset dan Advokasi Serikat Jesus) mengungkap sebuah paradoks dalam relasi antara warga muda dan kehidupan politik. Di satu sisi, minat politik dan partisipasi sipil bernilai sosial-kolektif mereka tinggi. Di sisi lain, ikatan institusional mereka seolah terputus dengan mekanisme formal, baik komunitas dan organisasi sosial, terlebih kelompok politik.   Paradoks inilah yang dipaparkan dalam laporan riset PRAKSIS bertajuk “Aspirasi Tanpa Institusi: Dinamika dan Alasan Ke-(tidak)-terlibatan Politik Warga Muda Jakarta” dan dipresentasikan dalam acara Youth Political Dialogue yang diselenggarakan PRAKSIS pada Sabtu, 13 Desember 2025. Dialog ini mewadahi perjumpaan data dan pengalaman praktis lintas perspektif yang melibatkan institusi politik, entitas ekonomi dan privat, akademisi, dan organisasi masyarakat sipil.     Upaya memahami dan memetakan ke-(tidak)-terlibatan politik warga muda melalui penelitian ini merupakan pencarian lanjutan PRAKSIS atas demokrasi yang memajukan kebaikan bersama. Warga muda yang dimaksud di sini bukan mereka yang sudah menjadi elit politik, anggota partai, atau pun aktivis, melainkan warga muda kebanyakan, anak-anak muda yang menjalani kehidupan sehari-hari di tengah tekanan ekonomi, di tengah persoalan sosial, dan perkara politik di tengah demokrasi Indonesia.   Fenomena itu dipetakan dan dipahami melalui survei representatif terhadap 400 responden usia 16-30 tahun di seluruh wilayah DKI Jakarta, dan dilanjutkan diskusi kelompok terfokus bersama 26 orang peserta. Berikutnya, temuan-temuan empiris dipahami dalam kerangka historis-struktural yang membentuk konfigurasi politik dimana warga muda tinggal.   Hasil Penelitian PRAKSIS Penelitian PRAKSIS ini dipaparkan oleh Pater Angga Indraswara, S.J. bersama dua peneliti PRAKSIS, Andi Suryadi dan Maria Rosiana Sedjahtera. Hasilnya memperlihatkan tiga pola utama. Pertama, warga muda Jakarta hampir seluruhnya aktif dalam aktivitas sosial seperti mendukung produk lokal, terlibat dalam isu lingkungan, ikut komunitas kreatif, serta mengadopsi gaya hidup ramah lingkungan atau minimalis. Sejumlah isu publik juga menjadi perhatian mereka, terutama pengangguran dan lapangan kerja, korupsi dan nepotisme, kenaikan biaya hidup, dan pendidikan.     Keaktifan dalam aktivitas sosial disertai tingginya kepedulian, minat, dan diskursus politik dalam kehidupan keseharian, khususnya melalui media sosial. Di sini, media sosial menjadi sumber pengetahuan politik utama mereka, diikuti media massa, dan lembaga pendidikan.   Kendati demikian, kedua, hampir semua tidak terikat atau terafiliasi dengan institusi politik, tidak berhubungan dengan perwakilan politik, tidak aktif dalam gerakan atau forum-forum politik. Bahkan, mayoritas menjadi relawan dalam komunitas atau organisasi sosial-keagamaan juga tidak.   Lebih lanjut, sebagian besar warga muda Jakarta mengakui tidak pernah menyampaikan opini politiknya di media sosial dan konvensional. Lebih dari separuh mereka juga merasa kecewa terhadap politik, di mana sebagiannya sampai ke level muak. Dalam sentimen negatif yang kuat ini, ketiga, mereka memilih dalam pemilihan umum (Pemilu) sebagai bentuk keterlibatan politik yang paling mungkin, jelas, dan aman untuk dilakukan.   Dari hasil FGD terlihat bahwa ketiga pola tersebut didorong oleh tiga faktor utama. Pertama, sumber daya ekonomi yang terbatas membuat keterlibatan substantif dalam kehidupan politik dianggap sebagai suatu kemewahan. Kedua, akses kanal institusional-formal yang sulit memunculkan rasa tidak berdaya terhadap efektivitas partisipasi dalam urusan politik. Ketiga, tingginya risiko berpolitik membuat keterlibatan tereduksi ke dalam bentuk minimal seperti voting dan partisipasi di ruang digital, yang juga mulai sudah tidak aman.     Institusi Jumpa Generasi Temuan penelitian PRAKSIS lalu ditanggapi dari ragam sudut pandang ahli. Dimulai dari Arya Bima, Wakil Ketua Komisi II Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia, yang memandang temuan-temuan tersebut sangat penting untuk memahami dinamika relasi antara institusi dan generasi. Ungkap Arya, “konteks dan konten yang dialami anak muda hari ini penting untuk memprediksi keterlibatan anak muda di masa depan dalam politik.” Pemahaman atas realitas kehidupan mereka tidak dapat dipisahkan dari keakraban dengan dunia digital dan berkembangnya pengutamaan atas nilai-nilai kebebasan.   Wakil Ketua Dewan Ekonomi Nasional, Mari Elka Pangestu, melanjutkan dengan melihat hasil penelitian PRAKSIS sebagai dering panggilan kesadaran untuk menempatkan partisipasi politik warga muda dalam bagian utama strategi ekonomi berkelanjutan. “Kalau kita tidak meng-address isu partisipasi politik anak muda dan aspirasi mereka tidak tercapai, itu akan sangat negatif dampaknya terhadap pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan,” tegasnya. Memperkuat kapasitas mereka untuk berpartisipasi mesti dimulai dari menciptakan lapangan pekerjaan yang luas, sehingga kebijakan-kebijakan sungguh menyasar sumber kekecewaan dan frustasi mereka.   Menyambung, Bivitri Susanti, pakar hukum tata negara, menilai hasil penelitian PRAKSIS mengonfirmasi refleksinya tentang masyarakat sipil yang disibukkan dengan reformasi institusional sampai-sampai abai terhadap peran aktor politik formal dan warga. Akibatnya, “pendidikan kewargaan kita sebenarnya masih belum bisa keluar dari apa yang selama berpuluh-puluh tahun dipupuk oleh Orde Baru,” tandas Bivitri. Karena itu, tambahnya, penting untuk “menumbuhkan nilai-nilai keadilan,” dan “membangun gerakan sosial yang saling terkoneksi.”   Melanjutkan Bivitri, anggota Dewan Penasihat Jaringan Gusdurian, Inayah Wahid memandang penelitian PRAKSIS sebagai penegasan atas fenomena dan pola yang gejalanya berkembang selama ini. Bagi Inayah, tekanan yang dialami generasi hari ini lebih besar karena batas yang membingkai kehidupan mereka juga lebih besar, terutama dengan berkembangnya dunia digital. Ungkapnya, “mereka lahir dari begitu banyak trauma, dari trauma kesehatan mental, trauma gerakan, trauma ketidakadilan.” Tidak mengherankan lalu, jika warga muda memprioritaskan keadilan melalui cara-cara mereka sendiri, misalnya, dengan humor politik. Demi memperluas keterlibatan, organisasi masyarakat, terutama agama, dapat mengambil peran yang signifikan dalam mengatasi rasa trauma dan ketakutan di kalangan warga muda.     Terakhir, Presiden Direktur Kearney, Shirley Santoso, memberi penekanan pada pentingnya penelitian PRAKSIS untuk merangkul anak muda yang akan melanjutkan estafet masa depan. Menurutnya, “gerakan anak muda itu benar-benar mendorong perubahan bagi demokrasi.” Sebagai generasi yang sangat praktikal, mereka membutuhkan basis komunitas yang memungkinkan ide dan nilai dapat tersalurkan. Hal ini menentukan kualitas demokrasi, yang pada gilirannya menjadi penjelas arah kemajuan bangsa.   Sebaliknya, sebagaimana disorot PRAKSIS, mobilisasi yang disertai tindak kekerasan adalah muara dari tata kelembagaan politik yang tidak memberikan kanal institusional bagi warga yang tak berdaya. Dalam tekanan ekonomi terus-menerus, absennya mekanisme timbal-balik antara negara dan warga tak berdaya ini membuat mereka tumpah ruah ke jalan untuk mengungkapkan aspirasi yang telah berubah menjadi frustasi.   Bersama Merawat Masa Depan Demokrasi Sebagai langkah preventif atas risiko demokrasi, PRAKSIS kemudian menawarkan dua rekomendasi yang saling menegaskan demi memperluas dan memperdalam keterlibatan politik warga muda. Selain realitas empiris, rekomendasi ini didasarkan pada prinsip penghargaan atas martabat manusia dalam upaya memajukan kebaikan bersama.     Oleh karena itu, kanal partisipasi perlu diperluas dengan mengembangkan model pemerintahan partisipatif