Misa bersama para Jesuit dalam Pesta St. Ignatius

Yeremia 20:7-9; 1 Korintus 10:31-11:1; Lukas 14:25-33

Saudara-saudara terkasih, damai Kristus menyertai Anda sekalian. 

Sungguh suatu sukacita dapat bersama Anda pada pesta Bapa kita, Ignatius Loyola.  Ini terasa bermakna karena saya berada di bagian Serikat Jesus yang masih muda,  hidup, dan terus bertumbuh, di saat banyak bagian dari tubuh kita justru sedang  belajar untuk menjadi lebih kecil dengan penuh rahmat. Saya ingin memulai, seperti  yang dilakukan Yeremia, dengan sebuah pengakuan: “Engkau telah membujuk aku, ya  TUHAN, dan aku telah membiarkan diriku dibujuk; Engkau terlalu kuat bagiku dan Engkau  menundukkan aku.” Ini bukanlah cara yang nyaman untuk menggambarkan sebuah  panggilan, namun setiap Jesuit pasti mengenali perasaan itu. Ignatius disergap oleh  rahmat di Pamplona. Tak satu pun dari kita, jika jujur pada diri sendiri, memilih  jalan ini seperti kita memilih sebuah karier. Kita dimenangkan oleh api yang, sekali  dinyalakan, tidak dapat dipadamkan—”api yang terkurung dalam tulang-tulangku,”  seperti yang dikatakan Yeremia. 

Yesus, dalam Injil hari ini, tidak membiarkan kita meromantisasi api itu. Banyak  orang mengikuti Dia dengan penuh semangat, lalu Ia berbalik dan berkata dengan  terus terang kepada mereka: hitunglah biayanya terlebih dahulu. Duduklah, seperti  orang yang hendak membangun menara atau pergi berperang, dan tanyakanlah  pada diri sendiri dengan jujur: apakah kita sanggup menyelesaikan apa yang telah  kita mulai? Menjadi murid, bagi Yesus, bukanlah soal dorongan sesaat. Itu adalah  keputusan yang diambil dengan mata terbuka lebar akan segala konsekuensinya — keluarga, keamanan, bahkan nyawa kita sendiri. 

Beberapa bulan lalu di Roma, Paus Leo XIV menyampaikan sesuatu kepada kami,  para Superior Mayor, yang secara langsung berbicara dalam Injil ini. Dia berkata  dengan gamblang: “Gereja membutuhkan Anda di garis-garis depan — entah itu secara  geografis, budaya, intelektual, maupun spiritual. Itu adalah tempat-tempat yang penuh  risiko, di mana peta-peta lama tidak lagi memadai.” Itulah tepatnya aritmetika pemuridan menurut Lukas, yang diterjemahkan ke dalam zaman kita sendiri. Bapa Suci  menyebutkan secara konkret beberapa garis depan ini: 

• jalan sinodal yang sedang ditempuh seluruh Gereja;
• luka rekonsiliasi di dunia yang “dipecah belah oleh konflik, ketidaksetaraan, dan penyalahgunaan”;
• garis depan kecerdasan buatan dan teknologi, yang menurut beliau menyimpan harapan nyata bagi perkembangan manusia, tetapi juga risiko nyata akan isolasi dan manipulasi. 

Beliau mengingatkan kita bahwa pergi ke garis-garis depan ini terkadang berarti,  dalam kata-katanya, “melepaskan struktur atau peran yang sudah lama kita pegang — suatu latihan ‘lepas bebas’ ala Ignatius.” 

Frasa itu memiliki makna yang sangat khusus di sini, di Indonesia. Kalian adalah  bagian dari Serikat yang, di banyak provinsi yang lebih tua, sedang belajar untuk  melepaskan — melepaskan lembaga, kepastian, dan gambaran diri yang pernah  dipegang. Namun di sini, kalian adalah bagian dari garis depan itu sendiri: lebih  muda, bertumbuh, lebih dekat dengan kaum miskin, dan sering kali tertanam di  tempat-tempat di mana iman Katolik adalah minoritas. Itu bukanlah panggilan yang  lebih kecil. Justru, seperti yang ditegaskan oleh Bapa Suci dengan mengutip kitab nabi Yesaya, Allah sedang “melakukan suatu karya baru” — dan bertanya apakah  kita sanggup melihatnya. 

Paus Leo menyusuri keempat Preferensi Apostolik Universal kita dan memberikan  wajah yang nyata pada masing-masingnya untuk zaman sekarang.

• Dalam perjalanan menuju Allah melalui Latihan Rohani dan diskresi, beliau  menunjuk pada hati St. Agustinus yang gelisah, dan meminta kita untuk  menemui orang-orang dalam kegelisahan itu — di rumah-rumah retret, di  sekolah-sekolah, bahkan di ruang-ruang informal di mana para pencari  berkumpul secara daring. 
• Dalam hal mendampingi kaum miskin, beliau berbicara, dengan menggemakan seruan apostoliknya Dilexi Te, tentang “kediktatoran ekonomi yang membunuh,” dan meminta kita untuk tidak menyerah pada kebencian  atau apa yang disebutnya “kelelahan dalam berbelas kasih,” tetapi percaya  bahwa bahkan sebiji sesawi pun dapat menjadi pohon yang besar. 
• Dalam hal mendampingi kaum muda, beliau menyebut kerinduan mereka akan otentisitas, dan menunjuk ke depan pada Hari Orang Muda Sedunia di Korea sebagai momen penting bagi misi ini — yang tidak begitu jauh dari  sini. 
• Dalam hal merawat rumah kita bersama, beliau meminta komunitas komunitas kita untuk menjadi, dengan cara yang sederhana, teladan dalam keberlanjutan ekologis dan sikap syukur.

Dalam bacaan kedua, St. Paulus memberikan kita satu ukuran tunggal yang  mendasari keempat preferensi itu: “Jika engkau makan atau minum, atau apa pun  yang engkau lakukan, lakukanlah semuanya untuk kemuliaan Allah.” Ad maiorem  Dei gloriam. Bukan hanya sebagian hal untuk Allah dan sebagian lagi untuk diri kita  sendiri — melainkan segala sesuatu, tanpa pemisahan. Dan kemudian kalimat yang  seharusnya tinggal bersama kita hari ini: “Aku tidak mencari keuntunganku sendiri, tetapi keuntungan banyak orang, supaya mereka diselamatkan.” Itulah lepas bebas Ignatian dalam bentuknya yang paling sederhana — kebebasan bukan untuk  kepentingannya sendiri, melainkan kebebasan untuk orang lain. 

Lalu bagaimana kita mempertahankan api seperti api Yeremia, di garis-garis depan  yang seberat yang disebutkan Paus Leo, tanpa terbakar habis olehnya? Ia telah  memberikan kita jawabannya, dan itu adalah jawaban tertua yang kita miliki:  tinggallah bersama Kristus. “Tinggallah bersama Dia melalui doa pribadi, perayaan  Sakramen-sakramen… tinggallah bersama Dia dengan mengenali kehadiran-Nya  dalam kehidupan komunitas.” 

Dari perakaran itu, katanya, “kamu akan memiliki keberanian untuk berjalan ke  mana saja.” Tidak ada garis depan — bukan AI, bukan migrasi, bukan kesepian  Gereja minoritas — yang berada di luar jangkauan seorang Jesuit yang berjalan bersama Kristus, karena garis depan sebenarnya bukanlah bahaya yang  sesungguhnya. Kehilangan kedekatan itulah bahayanya. 

Paus Fransiskus pernah menggambarkan Serikat ini sebagai sesuatu yang hidup  secara permanen in fieri — selalu sedang dibentuk, tidak pernah benar-benar selesai,  justru karena itulah yang membebaskan kita dari kelumpuhan. Paus Leo  mengulangi kata itu kepada kita. Saya pikir kata itu menggambarkan Anda sekalian dengan sangat tepat: sebuah provinsi yang masih relatif muda, masih menjadi apa  yang Roh sedang bentuk. Janganlah mengalaminya sebagai ketidakstabilan.  Alamilah sebagai api yang sama yang dibawa Ignatius menyusuri jalan gunung dari  Loyola, masih menyala, dan kini diletakkan di tangan kalian. 

Bersama Yeremia, marilah kita berseru bahkan di tengah segala kesulitan:  “Bernyanyilah untuk Tuhan! Pujilah Tuhan! Ia menyelamatkan nyawa orang miskin  dari tangan orang-orang jahat.” 

Semoga Bunda Penopang Jalan, la Madonna della Strada, menyertai Anda sekalian.  Semoga Kristus, yang miskin dan rendah hati, menemukan dalam diri kalian para  sahabat yang masih mau terbujuk oleh kasih-Nya. 

Amin.